HADISI

Ibn-Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., imao običaj često učiti slijedeću dovu: "Allahu dragi, ja Te molim da mi podariš pravu uputu, istinsku bogobojaznost, pravu čednost i neovisnost od tvojih robova!" (Muslim)

Ummu Seleme r.a. prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, nakon sabah namaza izgovarao:"ALLAHUME, INI ESELUKE ILMEN NAFIAN, VE AMELEN MUTEKABBELEN VE RIZKAN TAJJIBEN." Allahu moj, ja Te molim da me poučiš korisnom znanju, da primiš moja djela i da mi daš lijepu opskrbu."(prenosi Ebu Ja'la 12/361/6930)

Također, Poslanik sallallahu alejhi we selleme,podsticao je ashabe da prije nego nešto progovore, neposredno poslije sabah i akšam namaza, nakon riječi:"Ja zel-dželali vel-ikram" po deset puta prouče:"LA ILLAHE ILLALLAHU, VAHDEHU LA ŠERIKE LEH. LEHUL MULKU VE LEHUL-HAMDU BI JEDIHIL-HAJR. JUHJI VE JUMITU VE HUVE ALA KULLI ŠEJIN KADIR."

Nema istinskog božanstva mimo Allaha, koji nema saučesnika. Njemu sva vlast i zahvala pripadaju. U njegovoj ruci je svako dobro. On je taj koji umrtvljuje i oživljava i On je Svemoćni." Prenosi Tirmizi (3/173/2800 i 2765) U nastavku citiranog hadisa stoji:"Ko to izgoori, bit će mu za svaki put upisano deset dobrih, oprošteno deset loših djela i bit će uzdignut deset stepeni."

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, podsticao je ashabe da nakon akšam i sabah namaza sedam puta izgovore:"Allahume,edžirni minen-nar!" Allahu moj, spasi me vatre džehennemske! (Ebu Davud, str.1150-5079)

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem,rekao:"Ko kaže stotinu puta SUBHANALLAH i LA ILLAHE ILLALLAH, poslije sabah-namaza, bit će mu oprošteni grijesi, pa makar ih bilo koliko morske pjene."Nesai, 1/435/1353

Šejhul-islam Ibn Tejmijje rahimehullah kaže: "Tewhid je temelj imana, to je govor po kojem se razlikuju stanovnici Dženneta od stanovnika Vatre, on je cijena Dženneta. Ničiji Islam nije ispravan bez njega."

Vjerovanje u Allahovo subhaneh we te'ala jedinstvo, Koji nema druga u svojoj Vlasti, podrazumijeva da prije svega uništimo idole koji se nalaze u ljudskom srcu. Hasan bin Alija el-Mutavijj rekao je: "Idol svakog čovjeka je njegova strast. Ko tog idola razbije suprotstavljajući se njemu zaslužuje da se zove hrabrim čovjekom".

Najbolji je razum onaj koji se veže za Allaha dž.š., koji koji ga srcem i jezikom stalno spominje, ono što mu je Allah objavio slijedi, pa mu suze iz očiju poteknu iz straha da ne razočara Svevišnjeg i svjestan je da su nedaće koje zadese ljude na ovom dunjaluku samo prolazna iluzija, koprena, koja je nalik tamnici za dušu, nakon koje će uistinu doći dan Kada će Allah dz.s. okupiti sve ljude na jednom mjestu i na Sudnjem danu obradovati one časne:"Neka ustanu bogobojazni i neka uđu u mjesto gdje ih svakojake počasti čekaju."

Amr Dinar,koji prenosi od Tavusa,a on od Ibn Abbasa r.a. prenosi da je neki čovjek rekao Allahovom Poslaniku s.a.w.s.:"Allahov Poslaniče, ja sam odgojio jednu siroticu koju sada prose dvojica mladića. Jedan imućan, drugi siromah." Allahov Poslanik s.a.w.s. reče mu:"Za dvoje zaljubljenih ne postoji ništa drugo osim ljubav." Ovaj hadis prenosi od Amra Sulejman bin Musa

Riječi Uzvišenog:"Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.." (El-Maida,2)
i "Onome ko se bude za dobro zalagao, bit će i njemu udio u nagradi." (En-Nisa, 85) osnova je onog ko se zauzima za zaljubljene i pomaže ih u dobru. U Buharijevom Sahihu bilježi se predanje u kojem stoji da je Allahov Poslanik s.a.w.s.kada bi mu došao neko povodom neke potrebe koju je imao, običavao govoriti:"Zauzimajte se jedni za druge, bit ćete radi toga nagrađen. Allah dž.š. će jezikom  Svoga Poslanika s.a.w.s. presuditi onako kako je On zadovoljan." Buharijev Sahih (2/520) pod brojem 1365

Jedna prekrasna dova kojom tražimo ljubav za nas same a i za druge jeste i ova:"Allahu moj, ja Te molim za tvoju ljubav, ljubav prema onima koji Tebe vole i ljubav prema djelima koja će mi priskrbiti Tvoju ljubav. Allahu moj, ljubav koju si mi podario usmjeri prema onome što Ti voliš, ono što si mi uskratio što ja volim nadomjesti mi onim što Ti voliš. Allahu moj, učini da mi ljubav prema Tebi bude draža od ljubavi prema porodici, imetku i od hladne vode kada sam veoma žedna. Allahu moj, učini da me Ti voliš, Tvoji meleci, vjerovjesnici i poslanici i Tvoji dobri robovi. Učini me od onih koji Te vole i koji vole Tvoje meleke, vjerovjesnike i poslanike, i Tvoje dobre robove. Allahu moj, oživi moje srce ljubavlju prema Tebi i učini me onakvim/vom kakvim/vom ćeš Ti biti zadovoljan. Allahu moj, učini da Te svim srcem volim i da krajnjim naporom nastojim da Te učinim zadovoljnim samnom. Allahu moj, učini da sva moja ljubav bude usmjerena prema Tebi i učini da svaki postupak koji uradim bude s ciljem da Tebi udovoljim. Amiin.. "

Strast je klopka od koje niko nije siguran. Ša'bi veli:" Strast je nazvana ovim imenom  el-heva(osnovno znacenje ove rijeci jeste: padati s visine) jer ponižava onog kime ovlada." To potvrđuju riječi Allahovog Poslanika s.a.w.s.:" Nijedan od vas neće biti pravi vjernik sve dok njegova strast ne bude slijedila ono s čime sam ja došao." Bilježe Ibn Ebu Asim u Es-Sunna(15),Begavi u Šurhus-sunna(1/12), Bejheki u El-Medhal(1/188),Hatib u Tarihul-Bagdad(4/369)

Strast učini da čovjek zaboravi na ahiretske kazne. Pošto strast čovjeka neprestalno nagovara na zlo, čovjek je obdaren sa dva savjetnika: vjerom i razumom. Naređeno mu je da svoje prohtjeve uvijek gleda kroz ova dva savjetnika i da se pokori njihovoj presudi. Zbog toga je potrebno da vježba nepokoravanje strastima, jer ga strasti mogu uništiti. Oni koji su se predali nedozvoljenim užicima jednog dana će doći u situaciju kada u tome uopće više neće uživati, ali se i pored toga neće moći izbaviti iz tih okova strasti. Oni su postali ovisni o strastima u tolikoj mjeri, da im ona postane obićaj zbog kog će se baciti u propast samo da je ispune.
Kad bi s njih kojim slučajem bila skinuta koprena strasti, vidjeli bi da oni nimalo nisu sretni. Ono što im je predstavljalo radost, postalo bi za njih tuga. Ono što im je predstavljalo užitak, pretvorilo bi se u bol.

Allah dž. š. učinio je da strast uvijek bude u suprotnosti s onim što je objavio Svome Poslaniku s.a.w.s. Sljedbenike strasti učinio je suprotnim od onih koji slijede Poslanika s.a.w.s. Allah dž.š. podijelio je ljude na dvije skupine: sljedbenike Objave i sljedbenike strasti. Ovo se pominje na mnogo mjesta u Kur'anu. "Pa ako ti se ne odazovu, onda znaj da se oni povode jedino za strastima svojim."(El-Kasas, 50). I rekao je Uzvišeni:"A ako bi se ti poveo za željama njihovim, nakon Objave koja ti dolazi, od Allaha te niko nebi mogao zaštititi niti odbraniti."(El-Bekara,120)

Allah dž.š. usporedio je sljedbenike strasti s najprezrenijim životinjama. "..ali se on ovom svijetu priklonio i za svojom strašću krenuo. Njegov je slučaj kao slučaj psa."(El-E'raf,127)  A svako onaj ko slijedi svoje strasti nasilnik je, kao što kaže Uzvišeni:"A nasilnici lahkomisleno svoje strasti slijede..."(Er-Rum,29)

Što se tiće zabrane pokoravanja sljedbenicima strasti, ona je došla u slijedećem ajetu:" I ne slušaj onoga čije smo srce nehajnim prema Nama ostavili, koji strast svoju slijedi i čiji su postupci daleko od razboritosti." (El-Kehf,28) nama, misli se - melecima pisarima ljudskih dijela

Allah dž.š.učinio je sljedbenika strasti poput onoga ko obožava kipove,te kaže Uzvišeni:"Kaži ti Meni, hoćeš li ti biti čuvar onome koji je strast svoju za boga svoga uzeo"(El-Furkan, 43). Hasan veli:" To je munafik(licemjer) koji čini sve što mu se sviđa." Također je rekao:"Licemjer je rob svojih strasti, šta god mu se svidi, to odmah učini."

Strast je zid koji okružuje Džehennem. Ko god dodirne taj zid upadne u vatru, kao što se bilježi u Buharijevom i Muslimovom Sahihu da je Allahov Poslanik, s.a.w.s. rekao:" Džennet je okružen neugodnostima, a Džehennem strastima."Muslim(4/2174), Buharija(5/2379) pod brojem 6122

Treba se bojati za onog ko slijedi svoje strasti da iman iz njega neprimjetno ne iščezne, a da on to i ne osjeti. Poslanik s.a.ws. je rekao:"Nijedan od Vas nece biti pravi vjernik sve dok njegova strast ne bude slijedila ono s čime sam ja došao." Također prenosi se da je rekao:"Najviše što se za vas bojim jeste nekontrolirana strast u vašim stomacima i spolnim organima kao i prohtjevi koji će vas u zabludu odvesti." Allah dž.š. učinio je da ispravnost nekog postupka bude uvjetovan suprotstavljanju strastima a da griješenje neminovno sljeduje slijeđenju strasti. Jedan od prijašnjih učenjaka rekao je:"Kada se dvoumiš između dvije stvari, i ne znaš koja je od njih dvije ispravnija, ne čini onu koja je bliža tvojim strastima, jer se greška najčešće dešava prilikom slijeđenja strasti." Strast je bolest a lijek je suprotstavljanje istoj.

Ko se preda strastima, to će mu uništiti razum i razmišljanje jer je on iznevjerio Allaha dž.š. u razumu koji mu je povjerio jer ga je sam sobom uništio. Na ovaj način će Allah dž.š. kazniti sve one koji pronevjere ono što im je On u amanet podario. Jednog dana Mutesim reče svom prijatelju:"Čovječe, ako strast pobijedi, moć zdravog rasuđivanja gubi se." Čuo sam jednog čovjeka kako kaže šejhul-islamu Ibn Tejmijji:"Ko prevari u brojanju dirhema, Allah dž.š.učinit će da on ne bude vješt u zbrajanju računa i proračunavanju."Ibn Tejmijja mu reče:" Isti slučaj je sa onim ko iznevjeri Allaha dž.š. i Njegovog Poslanikas.a.w.s. u znanju koje posjeduje."