HADISI

"Najbolji ti je prijatelj onaj ko te necem nauci" -SAHIHUL BUHARI

21.01.2010.

Allahova s.w.t. milost

Jedne prilike vidjese ashabi kako jedna zena uplaseno trci i nesto trazi, pa kad nadje jedno malo dijete, zgrabi ga sva sretna i stavi sebi u krilo i poce ga dojiti. Allahov Poslanik saws rece:-Vidite li ovu zenu, da li bi ona bacila svoje dijete u vatru? Ashabi rekose: -Ne bi , tako nam Allaha! Tada Allahov Poslani...k saws rece: - Allah je milostiviji svojim robovima od ove majke prema svome djetetu." ( hadis biljezi imam Buharija) Rekao je Allahov Poslanik Muhammed saws : - "Zaista, Allah ima sto milosti (rahmeta), od kojih je samo jednu poslao medju ljude, zivotinje,insekte i dzinne, pa se oni s tom jednom miloscu medjusobno paze i medjusobno su milostivi, tako da je njome i zivotinja milostiva prema svome mladuncetu! A ostavio je devedeset i devet milosti kojima ce se smilovati Svojim robovima na Sudnjem danu." (Muslim)

Ibn 'Abbas r.a. kazuje da Allahov Poslanik s.a.v.s. prenosi od Uzvišenog Allaha i kaže: "Uzvišeni Allah je odredio šta je dobro, a šta je zlo, i objasnio: ko naumi da ucini dobro djelo, pa ga ne ucini, Allah mu ga upiše kao da ga je i ucinio, a ko naumi da ucini dobro i ucini ga, Allah mu upiše nagradu od deset do sedam stotina puta, ili još mnogo vecu. Ko naumi da ucini loše djelo, pa ga ne ucini, Allah mu to upiše kao dobro djelo, a ko naumi da ucini loše djelo i ucini ga, Allah mu upiše samo jedno loše djelo." Bilježe Buhari i Muslim.

Ako osjetiš jednoga dana veliku tugu i brigu, ne reci: "O, Gospodaru, imam veliku brigu", nego reci: "O, brigo moja, ja imam Velikog Gospodara!"

Omer ibn Abdul-Aziz veli: "Spojite Allahovu velikodušnost prema vama s vašom zahvalnošću prema Njemu." ...Hvaljen neka je Allah, koji nas je na Pravi put uputio; mi ne bismo na Pravom putu bili da nas Allah nije uputio.

21.01.2010.

Poslanikov s.a.w.s. san

Ovu predaju prenose Taberani, Hakim i Tirmizi.

U toj predaji Abdurrahman ibn Semure priča kako su ashabi sjedili jedanput u Medini, kada im je došao Allahov Poslanik, s.a.v.s, i rekao da je sanjao jedan čudan san.

A snovi Poslanika, s.a.v.s, su istina.

Pa im je ispričao Poslanik, s.a.v.s., šta je sanjao.
Kaže Resulullah, s.a.v.s.:

"Vidio sam čovjeka iz mog ummeta, kako mu je došao melek smrti da mu uzme dušu. A onda dođe njegovo dobročinstvo prema roditeljima te udalji meleka smrti od njega.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta, koji je bio izložen patnjama u Kaburu, pa dođe njegov abdest i spasi ga patnje.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kojeg su opkolili šejtani, pa dođe njegov zikrullah (spominjanje Allaha) i otjera šejtane od njega.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kojeg su opkolili i uzeli Meleki kazne. Pa dođe njegov namaz i spasi ga njihovih ruku.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, koji je skapavao od žeđi, kad god bi se primakao mome Havdu (Izvoru), bio bi spriječen i otjeran. Pa dođe njegov post mjeseca Ramazana te ga napoji i ugasi mu žeđ.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako ide pored poslanika koji su sjedili u halkama i kad god bi se primakao nekoj od tih halki, bivao bi udaljen. Pa dođe njegovo gusul te ga uze za ruku i dovede ga te sjede pored mene.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta, zbunjenog, okruženog tminom i mrakom sa svih strana. Pa dođe njegov hadždž i umra te ga izvedoše iz mraka na svjetlo.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta, kako se rukom štiti i zaklanja od plamena vatre i njene vrućine.
Pa dođe njegova sadaka koju je dijelio, te napravi pregradu između njega i vatre i načini hlad nad njegovom glavom.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako se obraća vjernicima a oni ga ignorišu. Pa dođe njegovo čuvanje rodbinskih veza i reče: "O vjernici, on je čuvao rodbinske veze pa pričajte i kontaktirajte s njim."
Te ljudi počeše s njim govoriti i rukovati se.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kojeg su uhvatile Zebanije (meleki - čuvari Džehennema), pa dođe njegovo naređivanje dobra i odvraćanje od zla pa ga ote iz njihovih ruku i dade ga Melekima Milosti.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako kleči, a između njega i Allaha džellešanuhu je zastor. Pa dođe njegovo lijepo ponašanje, uze ga za ruku i uvede ga kod Allaha džellešanuhu.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta, a knjiga njegovih djela se približava njegovoj lijevoj ruci. Pa dođe njegova bogobojaznost uze knjigu i stavi je u desnu ruku.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, a vaga njegovih djela je lagahna pa dođoše njegova umrla djeca i ojačaše njegova dobra djela.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako stoji na ivici Džehennema. Pa dođe njegova dova puna
nade upućena Allahu džellešanuhu i spasi ga te on prođe.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta kako pada u vatru. Pa dođoše njegove suze prolivene od straha
prema Allahu džellešanuhu i spasiše ga te on prođe.

I vidio sam čovjeka iz mog ummeta, kako je stao na Sirat ćupriji, i ljulja se poput palmine grane na jakom vjetru. Pa dođe njegovo lijepo mišljenje o Allahu džellešanuhu i učvrsti ga te on prođe.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako puzeći ide preko Sirat-ćuprije. Nekada poklekne i spotakne se pa se pridrži. Pa dođe njegovo donošenje Salavata na mene, pa ga uspravi i učvrsti mu noge i spasi ga.

I vidio sam čovjeka iz moga ummeta, kako dolazi pred vrata Dženneta i ona se pred njim zatvoriše.
Pa dođe njegov iskreni šehadet, da nema drugog boga osim Allaha te mu otvori vrata i uvede ga u Džennet."
***
Ovo je vrlo važan hadis, i svaki bi musliman trebao da ga podobro isčita kako bi njegove poruke u svom životu primijenio. Gospodaru, učini da živimo poruke našeg dragog Poslanika, s.a.v.s., i učini da ti budeš zadovoljan s nama, amin!

21.01.2010.

Jahja a.s.

Ime Jahja je bilo cudno i nepoznato. Nijedan covjek prije toga se nikada nije tako zvao.  Zekerijja se zacudi brzom odgovoru i stanju u kojem su se nalazili on i njegova supruga.

’’Gospodaru moj - rece on ’’kako cu imati sina kad mi je zena nerotkinja, a vec sam duboku starost dozivio?’’

’’Eto tako’’! rece. ’’Gospodar tvoj je rekao: ’’To je Meni lahko, i tebe sam ranije stvorio, a nisi nista bio.’’ (Maryam, 8-9.)

I dok se on u hramu stojeci molio, meleki ga zovnuse: ’’Allah ti javlja radosnu vijest: rodice ti se Jahja, koji ce u Alahovu knjigu vjerovati, i koji ce prvak biti, i cedan, i vjerovjesnik potomak onih dobrih.’’ (Alu Imran, 39.)

Doci ce Jahja koji ce potvrditi dolazak Isa, a.s. On ce biti nezenja, poslanik i jedan od dobrih Allahovih robova. I Zekerijjahu a.s. se rodi sin Jahja kojem se u mladosti javi melek Dzibril sa objavom:

’’O Jahja prihvati knjigu odlucno!’’ – a dadosmo mu mudrost jos dok je djecak bio. (Maryam, 12.)

Jos u djetinjstvu je Jahja pokazivao znakove zrelosti i mudrosti. U predajama se spominje kako su se djeca igrala, pa su mu roditelji jos kao petogodisnjaku govorili: ’’Idi igraj se sa djecom,’’ a on bi im odgovarao: ’’Nismo mi stvoreni za igru i zabavu.’’

Ulema se razilazi o tome da li spomenuta rijec u ajetu bukmen znaci mudrost ili poslanstvo. Vecina ih smatra da se misli na mudrost. Allah, dz.s. kaze:

I njeznost, i cednost, i cestit je bio, i roditeljima svojima bio je dobar, i nije bio drzak i nepristojan. I neka je mir njemu na dan kada se rodio i na dan kada je umro i na dan kada bude iz mrtvih ustao! (Maryam, 13-15.)

Ucenjaci kazu da je Allah dz.s. spomenuo ova tri stanja jer je covjek najslabiji upravo u njima: kad se radja, kad umire i kad bude prozivljen na Sudnjem danu. Tada mu je posebno potrebna Allahova milost i spas.

U hadisu se spominje da se Isa susreo sa Jahjom i rekao mu:
-Cini za mene istigfar ti si bolji od mene. Jahja mu rece:

-Ne nego ti cini istigfar za mene, ti si bolji od mene. Isa rece:

-Ti si bolji, ja sam sebi nazvao selam, a tebi je Alah nazvao selam.

Naravno ovde se radi o Isaovoj skromnosti, ulema je jednoglasna u tome da je Isa a.s. odabraniji od Jahjaa a.s. U mnogo hadisa koji u sebi imaju slabosti ali jacaju jedni druge se kaze kako je Muhammed a.s. rekao:

Nema covjeka da nije pogrijesio ili je htio pogrijesiti, osim Jahjaa, sina Zekerijjaovog, ne prilici ikome da kaze: ’’ja sam bolji od Junusa ibn Metta’a.’’

Mnoge predaje spominju da je Jahja, a.s. bio cist od grijeha. Samo tri mjeseca nakon rodjenja Jahja a.s. rodio se Isa a.s.

Zekerijja i jahja a.s. su pozivali narodu Benu Israila kojim je vladao silnik. Taj vladar je, kao i mnogi vladari danas, pokazivao postovanje prema ucenim iako su ti vladari u cvojoj biti nakaradni ljudi.

Jednog dana vladar pozelje da se ozeni svojom bratisnom, koja ga opcini svojom ljepotom a i ona je bila pohlepna za prijestoljem. Njezina majka je podrzavala u toj pohlepi. To je njihova izopacenost, a dobro im je bilo poznato kako im to vjera njihova zabranjuje. Vladaru je kao i svim njegovim poanicima bilo poznato da su Zekerijja i Jahja poslanici. Vladar odluci zatraziti dozvolu i izuzece za takav brak od njih. Pokusali su velikim darovima i imetkom isposlovati takvo dopustenje za kralja od Jahja a.s. Ta djevojka je bila bludnica i nju nije zanimalo sto je takav brak nedopusten. Kads u zatrazili misljenje Jahja a.s., o takvom braku, on se obrati ljudima i javno obznani kako je brak sa amidjom haram – zabranjen. Ovakav postupak zestoko naljuti vladara i tu djevojku. Ako bi se njom ozenio javno bi pocinio grijeh. On odluci da se njome ipak ne ozeni. U mnogim predajama se spominje da je ta djevojka u jednoj od njihovih grijesni noci pjevala i plesala tom vladaru koji je pozelje za sebe ali ona to odbi govoreci mu:

-Moze ali pod uvjetom da me ozenis.
-On joj rece, kako cu te ozeniti kad Jahja to ne dozvoljava.
-Donesi mi njegovu glavu, to ce biti moj mehr.
Zavelaga je tako jako da u tom momentu naredi:
-Donesite mi glavu Jahja’a!

Vojnici nadjose jshja’a kako klanja u mihrabu i ubise ga. Odsjekose mu glavu i na sahanu je kralju donesose. Vladar ponudi sahan sa glavom Jahja’a i to bi mehr ovog bludnog braka. Mnogi sahih-hadisi spominju kako je:

Glava Jahja’a data kao mehr za brak sa jednom od bludnica Benu Israila.
(Ibnu Sejib Musannef, hadis 30674.)

Pogledajte u iskusenja kojima su bili iskusani poslanici, a.s.

’’Iskusenje covjeka bude shodno velicini njegove vjere.’’

Vecina predaja spominje kako je Zekerijja a.s. tada bio ziv. Htjedose i njega ubiti, ali se on sakri u jedno drvo. U tim predajama ima odredjenih slabosti, ali te predaje su brojne i jacaju jedna drugu. Zekerijja naredi drvetu da se otvori i ono ga poslusa, potom dodje sejtan i uhvati za kraj njegove odjece. Vojnici su tragali za Zekerijjaom, alig a nisu mogli naci, pojavi se pred njima sejtan u obliku covjeka i upita ih:

-Zar ne vidite odjecu na drvetu? -Rascijepite drvo!

Rascijepise ga i ubiseAllahovog poslanika Zekerijja a.s.
Predaje o ubistvu Jahjaa su vjerodostojne, dok u predajama o ubistvu Zekerijja a.s. ima odredjeni slabosti. U istom vremenu sa ovom dvojicom poslanika je zivio treci Allahov poslanik, Isa a.s. Ubistvo Jahja i Zekerija a.s. se desilo kada je Isa a.s. imao trideset godina.
21.01.2010.

Novotarije ..

Od Ibn Abbasa, radijAllahu anhu, se prenosi da je rekao: „Nemoj sjediti sa sljedbenicima zabluda, jer sjedenje sa njima uzrokuje bolest srca.“ (El-Adžurri, Eš-Šeri’a, 455. Ibn Betta, El-Ibane, 619)

El-Fudajl ibn Ijad kaže: „Nemoj sjediti sa sljedbenikom novotarija, jer se bojim da se na tebe ne spusti prokletstvo.“

Ebu Hatem er-Razi, Allah mu se smilovao, kaže: „Znak po kojem se raspoznaju sljedbenici novotarija jeste vrijeđanje sljedbenika predaja.“ . (Akidetu Ebi Hatim Er-Razi, 69)

Ibn Avn je govorio : „Neka se Allah smiluje čovjeku koji se pridržava i koji je zadovoljan ovom predajom, pa makar je smatrao teškom ili nedostižnom.“ (Ibn Betta, El-Ibane, 291)

Imam El-Berbehari kaže: „Znaj, Allah ti se smilovao, da Islam čovjeka neće biti potpun sve dok ne bude slijedio, potvrđivao i bio pokoran. Ko tvrdi da je od Islama preostalo nešto što ashabi Muhammeda nama nisu dostavili, slagao je na njih. Dovoljno je grijeha da se oko toga pojavi razilaženje i da se oni vrijeđaju. Takav čovjek je zalutali novotar koji u islam unosi ono što nije od njega.“(Imam Berbehari, Šerhus-sunneh, 7)

 

Imam Hasen ibn Alijj el-Berbehari (umro 329.g.h.) kaže: „Čuvajte se malih uvedenih stvari, jer male novotarije rastu sve dok ne postanu velike. Svaka novotarija koja je uvedena u ovaj Ummet na početku je bila malena i slična istini. Time su bili obmanjeni oni koji su je prihvatili, pa nisu imali izlaza iz nje. Tako je , ta novotarija, postala dio vjere koja se ispovijeda i onda su skrenuli sa pravog puta i izašli iz Islama. Pogledaj, Allah ti se smilovao, kada čuješ govor od bilo koga posebno u tvome vremenu, nemoj žuriti. Nemoj ni u šta ulaziti sve dok ne pitaš ili ne pogledaš da li je o tome govorio neki od ashaba Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, ili jedan od učenjaka. Ako to djelo budu u skladu sa predajom od njih, onda ga se pridržavaj i ni radi ćega ne prelazi preko njega i nad njim ne preferiraj ništa drugo, jer ćeš pasti u vatru.“ (Šerhus-sunneti, Imam Berbehari, 68)

Omer ibn AbdulAziz je rekao: „Niko nakon Sunneta nema opravdanja za zabludu u koju je ušao i za koju misli da je Uputa.“ (Es-Sunnetu lil-Mervezi, 95)


Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ljudima će doći varljive godine u kojima će se lažljivac smatrati iskrenim, a iskreni utjerivati u laž. Prevarantu će se davati povjerenje, a povjerljivi će se smatrati varalicom. U njima će progovoriti er-ruvejbida.“ Rečeno je: „Šta je to er-ruvejbida?“ Odgovorio je: „Neuki čovjek koji će govoriti o pitanjima svih ljudi.“

 

Allahu, pokaži nam Istinu Istinom, i opskrbi nas slijeđenjem Istine. Pokaži nam neistinu neistinom, i opskrbi nas njenim izbjegavanjem. Uputi nas na ono oko čega se razišlo na Istini Tvojom dozvolom. Ti upućuješ koga hoćeš na Pravi put.

17.01.2010.

Jedna prelijepa dova..

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Bože blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu.

Allahumme! (Bože!) Samo od Tebe tražim, tako Ti milosti kojom sve obuhvataš tako Ti snage kojom sve svladavaš pred kojom je sve ponizno i pred kojom je sve slabašno tako Ti moći kojom sve pobjeđuješ tako Ti sile kojoj se ništa oduprijeti ne može tako Ti veličine čije znakove svaka stvar nosi tako Ti vlasti kojoj je sve podvrgnuto tako Ti pojave koja se raspoznaje i onda kada je sve uništeno tako Ti imena na kojima je sve utemeljeno tako Ti znanja pomoću kojeg Ti je sve poznato tako Ti svjetlosti kojom je sve osvjetljeno O Svjetlosti! O Svetosti! O Prvi među prvima o Zadnji među posljednjima.
 Allahumme! Oprosti mi grijehe koji uklanjaju (Tvoju) zaštitu; Allahumme! Oprosti mi grijehe koji uzrokuju (Tvoju) kaznu; Allahumme! Oprosti mi grijehe koji izmjenjuju bezbrižnost u brigu; Allahumme! Oprosti mi grijehe koji kvare i zaustavljaju dove (Tebi); Allahumme! Oprosti mi grijehe koji razaraju nade;
Allahumme! Oprosti mi grijehe koji donose nesreće;  

Allahumme! Oprosti mi svaki grijeh koji sam počinio i svaki prekršaj koji sam napravio.
Allahumme! Evo približavam se Tebi spominjući Te; i zauzimam se kod Tebe za sebe pomoću Tebe;
i tražim, tako Ti velikodušnosti, da me učiniš Sebi blizu, i da me daruješ zahvalnošću, i nadahneš me sjećanjem na Tebe.
Allahumme!
Evo, traži od Tebe ovaj ponizni, niski i pokorni, da mu se strpiš, da ga poštediš i da ga učiniš, sa onim što mu daš, zadovoljnim i da učiniš svako stanje, u kojem je, njemu prihvatljivim.
Allahumme! Traži od tebe ovaj čija se potreba povećala, čija je muka pri nesreći svakoj s Tobom podjeljena, i čija želja za onim što je kod Tebe postade velika.
Allahumme! Velika je moć Tvoja, visok položaj Tvoj, skrivena zamisao Tvoja, očigledna uprava Tvoja, pobjedonosna snaga Tvoja, uvijek prisutna svemoćnost Tvoja, a bijeg od presude Tvoje nemoguć. Allahumme! Osim Tebe ne nalazim nikog ko bi mi grijehe oprostio, niti sramotu sakrio, niti ružna djela u dobra pretvorio.
Laa ilaahe illa ente, Subhaneke ve bi hamdik! A ja! Ja sam sebi zlo nanio, u neznanju u opasnosti se upuštao i na Tvoju se uvijek-prisutnu pažnju i naklonjenost oslanjao.
Allahumme! Mevlaaje! (Zaštitniče moj!) Samo, koliko puta si mojim sramnim djelima kroz prste progledao, koliko puta si me teških nesreća spasio, koliko puta si me kada sam se spoticao podržao, koliko neprijatnosti si od mene odagnao i samo, koliko si mi dobra dodijelio, a ja toga vrijedan nisam bio.

Allahumme!
Velika je moja nesreća, daleko od dobrog je moje stanje, nisu potpuna niti dovoljna moja djela, moji okovi me sputavaju, moje daleke nade i očekivanja današnju korist od mene udaljavaju; život me je svojim varkama prevario; duša zavela u grijehe, i nikakve koristi od mojeg nakanjivanja.
Jaa Sejjidii! (O Gospodaru!)
Pa eto, tražim od Tebe tako ti moći velike, ne dopusti da zlo loših djela i postupaka mojih zakloni molbe upućene Tebi, niti me osramoti sa onim što držim u tajnosti, a o cemu Ti sve znaš; niti me iznenadi Svojom kaznom za ono što sam počinio u osami: zbog ružnih dijela i grijeha, zbog neprestane nemarnosti i neznanja, zbog mnoštva strasti i ravnodušnosti.
Allahumme! Tako Ti moći velike, budi milostiv prema meni u svim tim stvarima i popustljiv prema meni u svim mojim stanjima.
Ilaahi ve Mevlaaje! (Bože i Gospodaru moj!) Da li ja imam ikog drugog osim Tebe da tražim da mi otkloni muku i povjerim mu sve ono što mi se dešava?
Ilaahi ve Mevlaaje! Donio Si odredbu a ja opet slijedio želju duše svoje. U tome se nisam pazio uljepšavanja i nagovaranja svog dušmana, tako da postadoh zaslijepljen, i zbog toga na ovu muku me sudbina dovede. U svemu tome što me spopade prekoračih neka od Tvojih ograničenja i neposlušah neka od Tvojih naređenja. Zato Ti imaš dokaz protiv mene u svemu tome, a ja nemam šta da kažem za ono što me je dopalo, niti protiv toga što me je pritisla Tvoja presuda i kazna. Ali, sada sam ti došao,
Jaa Ilaahi! (O Bože Moj), poslije nemarnosti i poroka svojih, poslije neumjerenosti prema sebi, nudeći izvinjenje i pokajanje, poražen, tražeći oprost, žaleći zbog grijeha i priznavajući ih; kajem se, pokoravam Ti se i Tebi se povjeravam. Ne nalazim načina kako da pobjegnem od onoga što je u meni, niti mjesta sigurnosti kojem bih se uputio s onim što mi se desilo. Nema
izlaza niti sigurnosti za me osim Tvog prihvatanja mojeg izvinjenja i primanja me u široko okrilje Svoje milosti.

Allahumme!
Prihvati moja izvinjenja, smiluj se na oštrinu mojeg bola, i otpusti zategnutost mojih lanaca.
Jaa Rabbii!
Smiluj se slaboći mojeg tijela, tankoći moje kože i krhkošću mojih kostiju. O Ti koji si začeo moje stvaranje, imao me uvijek na umu, nadgledao moj rast, radio na mojoj koristi, Svojom rukom me hranio, pa podaj mi i sada na račun svega toga prije. Podaj mi zbog Svoje vječne dobrote!
Jaa Ilaahi! ve Sejjidii! ve Rabbii
! Da li Se možeš vidjeti kako me kažnjavaš vatrom nakon mog vjerovanja u Tvoju jednoću; nakon što sam Te spoznao vlastitom pameću; nakon što sam Te jezikom spominjao neprestajući; nakon ljubavi prema Tebi koju ćeš u srcu mome naći; nakon iskrenosti mojih priznanja i molbi, pokoran i ponizan pred Tvojom vlašću. Znam, znam da je sve to nemoguće! Tvoja plemenitost ne dopušta da upropastiš onoga kojeg podigneš, niti da otjeraš onoga kojeg u Svoju blizinu pozoveš, niti da istjeraš onoga kome utočište pružiš, niti da podvrgneš nesrećama onoga kojeg zaštitiš i kome se smiluješ. Samo da znam,
Jaa Sejjidii! ve Ilaahi! ve Mevlaaje!
, da Ćeš dotaći Svojom vatrom lica pala na tlo pred veličinom Tvojom ponizno; ili na jezike zauzete govorom o jednoći Tvojoj, iskreno;ili na srca priznajući Te za Boga, uvjereno; ili na pameti ispunjene znanjem o Tebi sve dok ne postadoše skrušene; ili na tijela koja zure ka mjestima susreta s Tobom pokazujući Ti poslušnost i tražeći oprost ponizno. E, to nam nije poznato! Tako niko ne misli o Tebi, zahvaljujući Tvojoj dobroti, o Plemeniti! Jaa Rabbii Pa Ti znaš moju slabost i u malim nevoljama ovog života punog bola i nesreća što pogađaju njegove stanare. Slab sam Ti i u mukama čije patnje nisu velike, čije trpljenje nije teško, i čije trajanje nije dugo. Pa kako onda da izdržim i čime da se zaštitim od muka onog svijeta i njegovih patnji i bolova velikih; to su muke čiji je period dug, dešavanje stalno, i tu nema olakšanja za one podvrgnute njima, jer one nisu ništa drugo nego rezultat Tvoje ljutnje, osvete i nezadovoljstva, i to je ono što ne mogu podnijeti ni nebesa ni zemlja. Jaa Sejjidii! Pa kako ću onda ja!? Jer ja sam Ti rob slabašan, unižen, bijedan, siromašan i potlačen.
Jaa Ilaahi! ve
Rabbii ve Sejjidii! ve Mevlaaje! Čemu bih Ti se odatle žalio i za što bih Ti plakao!? Možda zbog boli i njene jačine ili veličine patnje i njene dužine. Pa kada me podvrgneš mučenjima skupa sa Svojim neprijateljima i sastaviš me s onim osuđenim na patnju, a odvojiš me od onih koje voliš i Svojih prijatelja, pa pretpostavi,
Jaa Ilaahi! ve Sejjidii! ve Mevlaaje! ve Rabbii da izdržim Tvoju kaznu, kako ću onda izdržati odvojenost od Tebe. Pretpostavi da izdržim vrelinu vatre, pa kako ću izdržati da ne očekujem od Tvoje dobrote i velikodušnosti, ili kako mogu biti u vatri kada se nadam da ćeš mi oprostiti.Pa tako Ti velike moći Tvoje, O Vlasniče duše moje, i Zaštitniče, kunem Ti se iskreno, ako me ostaviš s govorom, vikat ću među onim osuđenim na patnju povicima nade punim; zapomagat ću ti glasom onih s bolom nesnosnim; plakat ću ti plačem gubitnika velikih, i odatle ću ti uzvikivati: "
Gdje Si, o Zaštitniče vjernika, o Željo onih koji razumom shvaćaju, o Pomoći bespomoćnih, o Prijatelju srca iskrenih i o Bože svjetova velikih. Da li Se možeš vidjeti,
Subhaaneke Jaa Ilaahi ve bi Hamdik,
da čuješ tamo glas roba pokorna, zatvorena zbog svojih prekršaja, kako kuša ukus muka zbog neposlušnosti i prkosa svoga, svezan među slojevima vatre zbog grijeha svojih i krivica mnogih, i sada Ti cvili glasom punim nade da ćeš mu oprostiti, prizivajući Te jezikom onih uvjerenih u Tvoju jednoću, i moleći te priznavajući Te za jedinog Boga svoga.
Jaa Mevlaaje!
Kako neko može jako patiti dok se nada da Ćeš mu strpljiv i blag kao i prije biti; ili kako se neko može u vatri pržiti, a u isto vrijeme Tvoju milost i pomoć očekivati; Ili kako ga mogu dodirivati plamenovi vreli, kada Ti čuješ njegove povike i vidiš njegovo stanje u boli; Ili kako neko može biti u vatri okružen kricima i vrištati, kada Si i Ti upoznat o njegovoj slabosti; ili kako neko moze biti gnječen u vatrenim slojevima , kada Si i Ti obavješten o njegovoj iskrenosti; ili, kako ga mogu tamo mučiti a on iz sveg glasa vikati: "O Gospodaru!": (Jaa Rabbehu!) Ili, kako se neko može nadati da ćeš ga muke osloboditi, a Ti ga u njoj zaboraviti, napustiti. Daleko, daleko od svega toga! Tako se ne misli o Tebi. Tako se nešto ne može uporediti sa Tvojom dobrotom, a niti je to blizu onoj blagosti i pažnji kojima ceš dočekati one koji vjeruju u Tvoju Jednoću. Evo, izjavljujem sa sigurnošću, da nisi odredio prženje za one koji Te nijekaju, i time odredio patnju srcima onih koji Te tvrdoglavo odbijaju, učinio bi vatru potpuno hladnu i bezopasnu i ne bi stavio u nju nikoga da mu bude mjesto zaustavljanja ili boravka. Ali, to si bio Ti, nepovrediva su imena Tvoja, Koji Si se zakleo da ćeš ispuniti vatru nevjernicima od džina i ljudi zajedno, i da ćeš smjestiti u nju one koji se uporno opiru. I Ti Si, velika je veličina Tvoja, rekao na početku, pa Si poslije svima sve do sada odgađao i
iz dobrote Svoje obilno davao: "Da li je onaj koji je vjerovao jednak onome koji je razvratan bio. Ne! Nisu jednaki!"

Ilaahi! ve Sejjidii!
Evo tražim od Tebe snagom koju si mi dodijelio, uvjerenjem kojeg si mi dao, i na kojem si me učvrstio i pomoću kojeg vladaš onima pod Svojom komandom, da mi oprostiš ove noći i ovog sata svaki prijestup koji sam učinio, svaki grijeh koji sam zgriješio, svako sramno djelo koje sam sakrio, svaku glupost koju sam počinio, bilo da sam je utajio ili se o njoj saznalo, i onu koju sam uradio kada sam sam bio ili onu koju sam javno pokazao, i svako zlo djelo čije bilježenje si naredio plemenitim pisarima (Melekima) koje si odredio da paze na ono što radim i na ono što mi se dešava, i koje si učinio svjedocima protiv mene skupa s moga tijela dijelovima. A i Ti si Čuvar i posmatrač iz bliza pored njih. Ti znaš i pratiš sve ono što je i za njih sakriveno, ali Tvojom milošću ostaje tajna i dobrotom prekriveno. Tražim da mi povećaš dio svakog dobra kojeg spustiš, i svake koristi koju omogućiš, i pažnje koju pružiš, i sredstava za život koje ponudiš, i od grijeha koje oprostiš, i od grešaka koje prekriješ.
Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Jaa Ilaahi! ve Sejjidi! ve Mevlaaje!
O Ti u čijoj je ruci iznad čela pramen kose moje, o Ti koji znaš o nesreći i muci mojoj, o Ti koji si upoznat sa potrebama i nedostacima mojim.
Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Tražim od Tebe, tako Ti Istine, tako Ti nepovredivosti, i tako Ti velikih osobina i imena, da učiniš moje noći i dane podsjećanjem na Tebe ispunjene, i u Tvojoj službi potrošene, a moje radnje kod Tebe prihvaćene i podržane, sve dok moja djela i služenja Tebi ne postanu jedna radnja pokornosti, i moj položaj u službi Tvojoj neprekidan.

Jaa Sejjidi!
O Ti na koga se uvijek oslanjam! O Ti kome se žalim za ono što mi se dešava, u svakoj zloj okolnosti i u svakoj bolnoj stvarnosti, Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Jaa Rabbi! Ojačaj moje tijelo u službi Svojoj i učvrsti moje srce u namjeri mojoj. Nadari me iskrenošću u strahovanju (od Tebe). Podaj mi upornost i čvrstinu u neprekidnom služenju (Tebi). Učini da krenem ka Tebi s lahkoćom putevima prethodnika, i žurim skupa s onima željnim nagrade i uspjeha (kod Tebe), i da težim ka Tvojoj blizini među onim željnim Tebe, i prilazim Ti načinom odanih i privrženih Tebi, i da Te se bojim strahom onih sigurnih i u Tebe uvjerenih, i da se Tobom povežem s vjernicima iskrenim.
Allahumme! (Bože!) Ko god mi želi zlo, poželi isto njemu; ko god mi prevaru sprema, prevari ga u svemu. Učini me najboljim od Svojih robova po uspjehu i udjelu od Tebe, i najbližim u položaju do Tebe, i najistaknutijim u poniznosti u prilazu Tebi, jer uistinu, ovo se ne može postići osim Tvojom dobrotom i pomoći. I podaj mi zbog Svoje dobrote, budi mi naklonjen zbog Svoje veličine, zaštiti me zbog Svoje milosti. Učini mi jezik Tvojim spominjanjem zauzetim, i srce mi Tvojom ljubavlju ispunjenim; dodijeli mojim molitvama najbolje odgovore i mojim traženjima podaj ispunjenja; ispravi moje propuste i posrtaje; i oprosti moje grijehe i promašaje. I uistinu Si odredio Svojim robovima da Ti služe i da Ti se pokoravaju, i također im naredio da od Tebe traže, a ispunjenje njihovih molbi Si im obećao.
Pa evo, prema tebi je moje lice okrenuto i prema Tebi je moja ruka ispružena. I tako Ti moći velike saslušaj molbu moju, ispuni zahtjev moj, učini da dobijem ono što želim, i tako Ti plemenitosti, ne potopi lađe nada mojih; i zaštiti me od zla i štete mojih neprijatelja među ljudima i džinima. O Ti za čiju pomoć se ne treba čekati, oprosti ovome koji osim dove nema Ti šta dati, ta uistinu, Ti činiš ono što želiš. O Ti čije ime lijek krije, i čije spominjanje zdravlje je! O Ti kome pokoriti se znači osloboditi se, oprosti onome koji kada Tebi dođe, napusti sve ali ne i nadu, i da ono što traži dobije, svoje suze on od Tebe ne krije. O Vrelo iz kojeg samo dobro teče! O Kapijo pred kojom svako zlo stane! O Svjetlo u mraku usamljenih i nesretnih! O Učeni koji učen nije bio! Spusti Svoj salavat na Muhammeda i porodicu Muhammedovu, a učini od mene ono što bi Ti želio da bude. Neka je Allahov salavat na Njegovog Poslanika i na Imame ispravne i čestite, iz porodice njegove, njima selami Allahovi, neprestani i mnogi.

10.01.2010.

Islam, no kufr!

"I opominji Kur’anom one koji strahuju što će pred Gospodarom svojim sakupljeni biti, kad osim Njega ni zaštitnika ni zagovornika neće imati – da bi se Allaha bojali." (El En'am, 51)

"Ko je bolje vjere od onoga ko je predao svoje lice Allahu, a dobročinitelj je i slijedi vjeru Ibrahimovu, koji je bio vjere čiste? A Allah je uzeo Ibrahima za prijatelja." (En-Nisa:Žene:Women, 125)

Kazao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Meselu-l-lezi jezkuru Rabbehu ve-l-lezi la jezkuru Rabbehu meselu-l-hajji ve-l-mejjiti".
«Primjer onoga koji se sjeća svoga Gospodara spominjući Ga i onoga koji Ga se ne sjeća je kao primjer živog čovjeka i mrtvaca. (Buhari)

Zatim je kazao: "Ela unebbiukum bi hajri e'amalikum ve ezkaha inde melikikum ve erfe'iha fi deredžatikum ve hajrin lekum min infaki-z-zehebi ve-l-veriki ve hajrin
lekum min en telkav aduvvekum fe tadribu e’anakahum ve jadribu e'anakakum? Kalu, bela. Kale zikru-l-Lahi te' ala".

«Želite li da vas obavijestim o vašem najboljem djelu, koje je, usto, najkreposnije kod vašeg Vladara, koje najviše podiže vaše stepene, koje vam je bolje od udjeljivanja zlata i srebra i koje vam je bolje i od borbe protiv vašega neprijatelja?» Ashabi odgovoriše: «Da, želimo.» «Sjećanje na Uzvišenog Allaha.» (T,MA)

" Allah zaista voli pobožne.'' (sūra et-Tewbe, 4. ājet)
Vjerovjesnik, sallallāhu ’alejhi we sellem, kaže: „Allah voli bogobojaznog, neovisnog i skromnog roba."

"Uzvišeni Allah veli: 'Sine Ademov, posveti se ibadetu (robovanju Meni), pa ću ti srce ispuniti bogatstvom i utažiti ti siromaštvo. Ako to ne učiniš, ruke ću ti ispuniti poslom, a neću te zaštiti od siromaštva!'"[1] prenosi Ebu Hurejre radijallahu anhu, bilježi Tirmizi

Također, Uzvišeni Allah traži od nas da Ga molimo za oprost nakon svakog učinjenog dobrog djela.Tako je i Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pred kraj njegovog života objavio:
''Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru ulaze, ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek pokajanje primao.'' (En-Nasr, 1-3


PA BUDIMO I MI ISKRENI ALLAHOVI ROBOVI

09.01.2010.

Hadisi

"Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Zaista, Allah ne gleda u vaša tijela, niti u vaše likove, nego gleda u vaa srca i vaša djela. Hadis bilježi: Muslim",

"Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Tako mi Allaha, ja zatražim oprost od Allaha, d.š., i obratim Mu se tevbom više od sedamdeset puta dnevno.Hadis bilježi: Buhari",

 "El-Egarr ibn Jesar el-Muzeni, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 0 ljudi, obraćajte se Allahu tevbom i traženjem oprosta! Zaista, ja tevbu činim stotinu puta na dan. Hadis bilježi: Muslim",

 "Enes, ibn Malik el-Ensari, omiljeni sluga Poslanikov, pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah se više obraduje pokajanju Njegova roba, nego što bi se neko od vas obradovao pronalasku svoje izgubljene deve u pustinji bez vode i jela. Hadis je Muttefekun alejhi",

 "Ebu-Musa el-E'ari, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Zaista, Allah, d.š., drži Svoju ruku ispruženom tokom cijele noći, primajući pokajanja onih koji su danju griješili, a danju pruža ruku, primajući pokajanja onih koji su noću griješili, sve dok sunce ne izađe sa zapada -kao jedan od predznaka kraja ovoga svijeta. Hadis bilježi: Muslim ",

"Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko se pokaje prije nego što sunce izađe sa zapada, Allah će primiti njegovo pokajanje. Hadis bilježi: Muslim", "Ibn-Abbas prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada bi čovjek imao punu dolinu zlata, zaželio bi da ima dvije doline, a njegova usta neće nita napuniti do prašina, a Allah prima pokajanje od onog ko se pokaje. Hadis je Muttefekun alejhi ",

" Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah, d.š., veli: Nema druge nagrade za Mog roba mu'mina kojem Ja usmrtim njegovu voljenu osobu na ovome svijetu -njegovo dijete, pa se on - nadajući se nagradi - strpi na tom gubitku, osim Dženneta. Hadis bilježi: Buhari ",

 " Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je Allah, d.š., rekao: Ukoliko Ja nekog od Svojih robova iskušam oduzimanjem njegovog vida, pa se strpi -i ne rekne radi toga nita loše, to ću mu nadoknaditi Džennetom. Hadis bilježi: Buhari",

 "Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kome Allah, d.š., želi dobro, stavi ga na kušnju -belaj. Hadis bilježi: Buhari" );

Allahov Poslanik s.a.v.s. u hadisu kojeg prenosi Muavija b. Hajde r.a.: '' Oči trojice, neće vidjeti vatru (na Sudnjem danu): oko koje je bdjelo na Allahovom putu, oko koje je plakalo iz straha odAllaha dž.š., i oko koje se čuvalo pogleda u ono što je zabranjeno

HADISI
<< 01/2010 >>
nedponutosricetpetsub
0102
03040506070809
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31

Pretraga

Hadisi

O, robe Moj,kad god mi dođeš, bilo noću bilo danju, primit ću te.Približiš li se za pedalj, Ja ću tebi za lakat, a ako za lakat, Ja ću tebi za hvat. Kreneš li Mi hodajući, Ja ću tebi trčeći. Kada bi Me sreo sa grijesima kolika zemlja, ne pripisujući Mi druga, doći ću ti sa oprostom kolika je zemlja. Kada bi ti grijesi dospjeli do nebesa, a zatražiš oprost, oprostit ću ti, pa ko je plemenitiji, darežljiviji od Mene,.

Ko Mi krene u susret, Ja mu stižem iz daleka, a ko od Mene okrene leđa, dozivam ga iz blizine. Ko napusti zlo radi Mene, dobit će višak i više od toga. Ko želi Moje zadovoljstvo, Ja ću željeti ono što on hoće. Ko se oslanja na Moju moć i snagu, željezo će mu postati mehko.

Sjetim se onih koji me spominju, zahvalnima povećavam, pokorni su počašćeni, a griješnicima prema Meni ne dozvoljavam da gube nadu u Moju milost,.Ako Mi se pokaju, pa Ja sam njihov voljeni, a ako se ne pokaju, njihov sam liječnik.

Stavljam Svoje robove na iskušenja kako bih ih očistio od negativnosti. Ko Mi dadne prednost nad svim, datu ću mu prednost nad svim. Kod Mene se dobro djelo nagrađuje deseterostruko, i do sedamsto puta više od toga, a loše kao jedno, ako se za njega pokaje, oprostit ću mu.Na vaši neznatnim dobrim djelima sam zahvalan, a vaša mnogobrojna skliznuća i griješenja opraštam,. Moja milost nadilazi Moju srđbu, blagost zamjerku, oprost kaznu.Milostiviji sam prema robovima od majke prema djetetu.

O čovjeće, zar ću te stvoriti, a da ti ne osiguram potrebno, zar ću te uvesti u kućum a da te ne počastim.

Ne brini se za ono što ti je osigurano.

Dovoljno ti je neznanja da se oslanjaš na ono što ti je u rukama, a ne na ono što je kod Mene.

O,čovjeće, grijeh koji prouzrokuje poniznost prema Meni, draži Mi je od pokornosti koja će te učiniti uobraženim, i oholim. Draži Mi je jecaj griješnika, dok Me doziva da mu oprostim, od slavljanja umišljenog. (hadisi - kudsijj)

MOJI FAVORITI

BROJAČ POSJETA
63440

Powered by Blogger.ba